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冰鉴

人的声音。如同人的心性气质一样。各不相同。通过人的声音而判断人的心性气质,这样一来。人的聪慧愚笨、贤

目不深则不清;鼻不高则不灵;口阔而方禄千钟,齿多而圆不家食。目者面之渊,不深则不清①。鼻者面之山,不

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  • 气色鉴 第五章 智慧启悟

    气是色之根本。色是气的外在表现形式。察颜观色,可辨识人才。如何辨别人才真伪古人云,事之至难,莫如知人。世上最难的事没有比识人更难了。辨别人才为什么是最为困难的事情呢?这是因为事物有 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:40  阅读:856次
  • 气色鉴 第四章 青色和白色

    色忌青,忌白,青常见于眼底,白常见于眉端。色忌青,忌白①。青常见于眼底,白常见于眉端②。然亦有不同:心事忧劳,青如凝墨;祸生不测,青如浮烟;酒色惫倦,白如卧羊;灾晦催人,白如傅粉③ [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:40  阅读:893次
  • 气色鉴 第三章 气色与文人

    科名中人,以黄为主,此正色也。黄云盖顶,必掇大魁;黄翅入鬓,进身不远;印堂黄色,富贵逼人。科名中人,以黄为主,此正色也①。黄云盖顶,必掇大魁②;黄翅入鬓,进身不远③;印堂黄色,富贵 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:39  阅读:343次
  • 气色鉴 第二章 气色的类型

    人以气为主,于内为精神,于外为气色。有终身之气色。有一年之气色。有一月之气色。有一日之气色。人以气为主,于内为精神,于外为气色①。有终身之气色,“少淡、长明、壮艳、老素”是也②。有 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:38  阅读:1次
  • 气色鉴 第一章 总论气色

    面部如命,气色如运。大命固宜整齐,小运亦当亨泰。大者主一生祸福,小者亦三月吉凶。面部如命,气色如运②。大命固宜整齐,小运亦当亨泰③。是故光焰不发,珠玉与瓦砾同观;藻绘未扬,明光与布 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:38  阅读:268次
  • 声音鉴 第四章 智慧启悟

    人的声音。如同人的心性气质一样。各不相同。通过人的声音而判断人的心性气质,这样一来。人的聪慧愚笨、贤能奸邪就可以判断出来了。1辨音识才(1)曾国藩重用罗萱罗萱,字伯宜,湘潭人。父 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:37  阅读:649次
  • 声音鉴 第三章 论音

    音者,声之余也,与声相去不远,此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音,尖巧者有音无声。音者,声之余也①,与声相去不远,此则从细曲中见耳②。贫贱者有声无音,尖巧者有音无声,所谓“禽无声,兽 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:35  阅读:953次
  • 声音鉴 第二章 论声

    声主“张”,寻发处见;音主“敛”,寻歇处见。声雄者,如钟则贵,如锣则贱;声雌者,如雉鸣则贵,如蛙鸣则贱。声与音不同①。声主“张”,寻发处见;音主“敛”,寻歇处见②。辨声之法,必辨喜 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:35  阅读:20次
  • 声音鉴 第一章 总论声音

    人之声音,犹天地之气,轻清上浮,重浊下坠。声音实与五音相配,闻声相思,其人斯在。人之声音,犹天地之气,轻清上浮,重浊下坠②。始于丹田,发于喉,转于舌,辨于齿,出于唇,实与五音相配③ [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:34  阅读:616次
  • 须眉鉴 第五章 智慧启悟

    某心理学家曾经请一位著名演员进行实验。发现单凭眉毛动作,便能演出40种以上的表情。1.眉目可以传神人的视线方向象征心理状态。首先谈谈斜视的目光。这是属于拒绝姿态,还是属于猜疑、轻蔑 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:34  阅读:76次
  • 须眉鉴 第四章 “须眉”鉴智慧

    1.眉钝眼拙自误误人楚平王信谗欲诛太子《史记·伍子胥列传》卷六十六中记载:楚平王有太子名曰建,使伍奢为太傅,费无忌为少傅。无忌不忠于太子建。平王使无忌为太子取(娶)妇于秦,秦女好, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:33  阅读:629次
  • 须眉鉴 第三章 论须

    须有多寡,取其与眉相称。多者,宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐;少者,宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。须有多寡,取其与眉相称①。多者,宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐②;少者,宜光、宜健、宜 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:32  阅读:371次
  • 须眉鉴 第二章 论眉

    眉尚彩,彩者,秒处反光也。贵人有三层彩。所谓“文明气象”,宜疏爽不宜凝滞。眉尚彩,彩者,秒处反光也①。贵人有三层彩,有一二层者②。所谓“文明气象”,宜疏爽不宜凝滞③。一望有乘风翔舞 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:32  阅读:821次
  • 须眉鉴 第一章 总论须眉

    未有须眉不具可称男子者。眉主早成,须主晚运。“须眉男子”。未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉,临老一副须②。”此言眉主早成,须主晚运也③。然而紫面无须自贵,暴腮缺须亦荣④:郭令公 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:31  阅读:828次
  • 情态鉴 第五章 智慧启悟

    将观人的情态与识人结合起来,是《冰鉴》的切近实用处。识其情态,交天下达人志士。1.辨别小人与君子孔子认为:君子懂得的是义,小人懂得的是利;君子想的是道德和法度,小人想的是乡土和恩惠 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:38  阅读:901次
  • 情态鉴 第四章 “情态”鉴智慧

    1.细察情态其心可知吕公善观情态亲选婿吕后雉(前241—前180),山东单父人,汉高祖刘邦的皇后。刘邦死后称吕太后,临朝执政16年,是中国历史上第一个无冕女皇。吕后在西汉前期的历史 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:36  阅读:475次
  • 情态鉴 第三章 论时态

    前者恒态,又有时态。深险难近,不足与论情;卑庸可耻,不足与论画;妇人之仁,不足与谈心。三者不必定人终身。前者恒态,又有时态①。方有对谈,神忽他往②;众方称言,此独冷笑③;深险难近, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:35  阅读:771次
  • 情态鉴 第二章 论恒态

    有弱态,有狂态,有疏懒态,有周旋态。皆根其情,不由矫枉。弱而不媚,狂而不哗,疏懒而真诚,周旋而健举,皆能成器;反之,败类也。有弱态,有狂态,有疏懒态,有周旋态①。飞鸟依人,情致婉转 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:34  阅读:115次
  • 情态鉴 第一章 总论情态

    容貌者,骨之余,常佐骨之不足。情态者,神之余,常佐神之不足。久注观人精神,乍见观人情态。大旨亦辨清浊,细处兼论取舍。容貌者,骨之余,常佐骨之不足①。情态者,神之余,常佐神之不足②。 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:34  阅读:583次
  • 容貌鉴 第五章 智慧启悟

    人的体态、仪表、风度、言谈举止、神态表情,都是一个人综合素质的体现。观察其仪容言行,即可对其人有大体掌握。1.观察容貌仪表为先我们要认识某个人,首先接触到的是这个人的外部特征:体态 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:59:33  阅读:543次

专题简介

最近中州古籍出版社推出一部题作《冰鉴》的书,标明作者系曾国藩,有于右任、章炳麟分别题写的书名。该书前言说;“《冰鉴》在中国近代文人中流传颇广,然1949年之后,它在中国大陆几近绝迹。去年,几经周折,在台湾觅得一本,遂整理校订一过”。那么,《冰鉴》是否确系曾国藩所作?笔者认为其中疑窦颇多,仅就学识所见,提出如下辨析。 第一,该书注评者在前言中所述理由模糊不清。既然“《冰鉴》一书在中国近代文人中流传颇广”,那么它为何在新中国成立后“在大陆几近绝迹”呢?诚然,诸如《冰鉴》这类迷信色彩较为浓厚的书籍,在1949年之后尤其是在“文革”期间,属于禁书,理所当然被划入横扫之列。

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