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【原文】  《康诰》(1)曰:“克明德。”(2)《大甲》(3)曰:“顾(讠是)天之明命。”(4)《帝

【原文】  《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”(1)《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅(2)。”子日:“

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  • 大学 第十一章 平天下先治国

    【原文】  所谓平天下在治其国者,上老老(1)而民兴孝;上长长(2)而民兴弟;上恤孤(3)而民不倍(4)。是以君子有絜矩之道也(5)。  所恶于上毋以使下;所恶于下毋以事上;所恶于 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:38:38  阅读:24次
  • 大学 第十章 治国先齐家

    【原文】    所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国:孝者,所以事君也;悌(1)者,所以事长也;慈(2)者,所以使众也。  《康诰》曰:“如保赤子 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:38:43  阅读:233次
  • 大学 第九章 齐家先修身

    【原文】  所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉①,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜②而辟焉,之其所敖情③而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:38:42  阅读:637次
  • 大学 第八章 修身先正心

    【原文】  所谓修身在正其心者,身有所忿懥(1),则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。  心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:38:42  阅读:141次
  • 大学 第七章 不要自欺欺人

    【原文】  所谓诚其意者(1),毋(2)自欺也。如恶恶臭(3),如好好色(4),此之谓自谦(5)。故君子必慎其独也(6)!  小人闲居(7)为不善,无所不至,见君子而后厌然(8), [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:38:41  阅读:985次
  • 大学 第六章 获得知识的途径

    【原文】  所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也(2)。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷(5),故其知有不尽也。是以《大学》始教,必始学者即凡天下之 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:38:40  阅读:22次
  • 大学 第五章 凡事抓住根本

    【原文】  子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”(1)无情者不得尽其辞(2)。大畏民志(3)。此谓知本。(传4)【注释】(1)“子曰”句:引自《论语·颜渊》。听讼,听诉讼,即审 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:38:40  阅读:555次
  • 大学 第四章 找准自己的位置

    【原文】  《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”(1)《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅(2)。”子日:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止(3)!”为 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:38:39  阅读:432次
  • 大学 第三章 苟日新,日日新,又日新

    【原文】  汤之,《盘铭》(1)曰:“苟日新,日日新,又日新。”(2)《康诰》曰:“作新民。”(3)《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”(4)是故君子无所不用其极。【注释】(1)汤: [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:38:39  阅读:542次
  • 大学 第二章 弘扬光明的品德

    【原文】  《康诰》(1)曰:“克明德。”(2)《大甲》(3)曰:“顾(讠是)天之明命。”(4)《帝典》(5)曰:“克明峻德。”(6)皆自明也。(7)【注释】  (1)康浩:《尚书 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:38:38  阅读:30次
  • 大学 第一章 三纲八目的追求

    【原文】    大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善。知止(4)而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5)。物有本末,事有终始。知所先后,则 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:38:37  阅读:925次

专题简介

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性[1]? 。
《大学》全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,主要概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性[2]? 。