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黄帝内经

【本章要点】一、说明针刺必须知道形与气的关系,注意左右、上下、阴阳、表里以及各经气血的多少、运行的顺

【题解】阴阳,指自然界的阴阳,人身上下所分的阴阳和经脉的阴阳。篇中将自然界的阴阳、人身的阴阳与日月相

黄帝内经

  • 第八十一篇 痈疽

    【题解】痈、疽,是外科疾病中的两类病证。文中专门论述了痈和疽的成因、表现、治疗及预后等,故篇名为"痈疽"。【原文】黄帝日余闻肠胃受谷,上焦出气,以温分肉,而养骨节, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:23  阅读:875次
  • 第八十篇 大惑论

    【题解】惑,迷乱眩晕的意思;大,形容其严重。文中主要论述了登高时发生精神迷惑、头目眩晕的道理,故篇名为"大惑论"。【原文】黄帝问于岐伯日余尝上于清冷之台,中阶而顾, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:22  阅读:704次
  • 第七十九篇 岁露论

    【题解】岁露,是指一年之内风雨的情况。本篇主要论讨了天文气象变化对人体生理、病理所产生的影响,故篇名蔓"岁露论"。【原文】黄帝问于岐伯日经言夏日伤暑,秋病疟,疟乏发 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:21  阅读:989次
  • 第七十八篇 九针论

    【本章要点】一、说明九针的原理,九针名字的由来,以及如何对应关系。二、解释针的长短划分标准。三、详细讲解人的形体是怎样与自然界的九野相应。【原文】黄帝曰:余闻九针于夫子,众多博大矣 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:20  阅读:786次
  • 第七十七篇 九宫八风

    【题解】九宫,指四方、四隅、中央九个方位;八风,指八方之风。本篇根据九宫的方位,讨论了八方气候变化的情况及对人体的影响,并提出回避风邪预防疾病的重要性,故篇名为"九宫八风& [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:19  阅读:946次
  • 第七十六篇 卫气行

    【题解】卫气行,指卫气在人体内的运行。文中主要介绍了卫气在人体内的运行情况。故篇名为"卫气行"。【原文】黄帝问于岐伯日愿闻卫气之行,出入之合,何如?岐伯日岁有十二月 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:19  阅读:469次
  • 第七十五篇 刺节真邪

    【题解】刺节,指刺法理论中的针刺五节,即振埃、发蒙、去爪、彻衣、解惑;真,指真气而言;邪,指邪气,也就是四时不正之气。本篇讨论了刺节、真邪、解结推引和五邪四个问题,作者只取前后两个 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:18  阅读:787次
  • 第七十四篇 论疾诊尺

    【本章要点】一、论述了诊尺肤的范围及其诊断价值。说明从尺肤的滑涩、大小、寒热等不同变化,以“从外知内”的原理,可以了解疾病虚实,寒热的属性,表里、上下的部位等。二、观察眼睛所现的五 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:17  阅读:514次
  • 第七十三篇 官能

    【本章要点】一、说明针刺必须知道形与气的关系,注意左右、上下、阴阳、表里以及各经气血的多少、运行的顺逆、出入流注交会等,以便取穴针治。二、掌握五输穴的生理状况,以及阴阳五行、四时八 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:17  阅读:619次
  • 第七十二篇 通天

    【本章要点】一、首先提出人的体质性格可以划分太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五种类型,并分别说明五种类型人的性情特点。二、其次说明这五种类型人患病治疗上应有所不同,如不注意到生理上 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:16  阅读:586次
  • 第七十一篇 邪客

    【本章要点】一、说明邪气侵犯人体,使人眼睁睁而不能入睡的原因。二、说明人的四肢百节怎样与天地相应的道理。三、具体说明持针的法则,进针的原理,缓用针和舍针的意趣,以及扦皮肤、开腠理究 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:15  阅读:568次
  • 第七十篇 寒热

    【本章要点】一、讨论了瘰的成因、治疗方法。二、说明瘰的预后诊断法。【原文】黄帝问于岐伯曰:寒热瘰疬①在于颈腋者,皆何气使生?岐伯曰:此皆鼠瘘②寒热之毒气也,留于脉而不去者也。黄帝曰 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:14  阅读:218次
  • 第六十九篇 忧恚无言

    【题解】忧恚,就是忧恨忿怒。无言,是指失音证。因为本篇主要论述了由情志内伤所导致的一时性失音证及其治疗,所以篇名为"忧患无言"。【原文】黄帝问于少师日人之卒然忧恚, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:14  阅读:632次
  • 第六十八篇 上膈

    【题解】上,是逆而上行,膈,为饮食不下。主要论述了膈食证的病因、病理、证候表现和治疗方法,因文章以"气为上膈"名篇,所以名为"上膈"。【原文】董帝日 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:13  阅读:800次
  • 第六十七篇 行针

    【本章要点】一、提出针刺后可出现六种不同反应的问题,进行探讨。二、阐明针刺后出现六种不同反应的原因,是在于各人体质的不同和气血的盛衰。三、最后指出针刺气逆(如晕针)与愈刺而病愈甚者 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:12  阅读:77次
  • 第六十六篇 百病始生

    【本章要点】一、论述百病发生的原因,有外来致病因素和精神致病因素,而最根本的因素是人体正气的不足,提出了“两虚相得,乃客其形”的论点。二、指出外感致病因素、致病的传变次序以及由表传 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:12  阅读:453次
  • 第六十五篇 五音五味

    【题解】五音,代表五音所属的各种类型的人。五昧,指饮食五味。本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区,以及五味调养五脏的方法,故篇名为"五音五昧"。【原 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:11  阅读:202次
  • 第六十四 阴阳二十五人

    【本章要点】本篇根据阴阳五行学说,指人体禀赋不同的各种体质归纳为木、火、土、金、水五种类型,每一类型,又以五音的阴阳属性及左右上下等各分出五类,合为二十五种人。其中木形之人分为上角 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:10  阅读:525次
  • 第六十三篇 五味论

    【题解】本篇主要论述了五味各有所走,五味偏嗜、太过所出现的病理变化,以及因此引起的各种病证,故篇名"五味"。【原文】黄帝问于少俞日五味入于口也,各有所走,各有所病。 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:10  阅读:79次
  • 第六十二篇 动输

    【题解】本篇主要论述了手太阴、足阳明和早小阳坯茸血输注的部位,及搏动不休的道理,以及三经与全身气血输注的关系,故篇名"动输"。【原文】黄帝日经脉十二,而手太阴、足少 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:05:09  阅读:96次

专题简介

《黄帝内经》中"气"的理论是中医学核心的基础理论之一,其内涵的形成和发展深受中国古代哲学的影响,被广泛地用来解释宇宙和生命的起源,自然界和人的组成、变化及关系,以及人体的健康和疾病等各个方面。中医学的整体观是"元整体观",而不是"合整体观",元整体的本原是混沌一元的整体,由整体产生出部分。"气一元论"把世界和事物理解为由混沌一元的元气分化演变而来,气分阴阳,阴阳生万物。中医学在这种思想的影响下孕育和发展,"气一元论"贯穿《黄帝内经》始终。因此,只有明确了《黄帝内经》中"气"的概念和分类及其演变过程,才能更好地理解中医整体观。?