您现在的位置:首页 > 名著 > 将苑
将苑

原文  夫将者,人命之所县也,成败之所系也,祸福之所倚也,而上不假之以赏罚,是犹束猿猱之手,而责之以

原文  夫师之行也,有好斗乐战,独取强敌者,聚为一徒,名曰报国之士;有气盖三军,材力勇捷者,聚为一徒

将苑

  • 将苑 卷二 北狄

    原文  北狄居无城郭,随逐水草,势利则南侵,势失则北遁,长山广碛,足以自立,饥则捕兽饮乳,寒则寝皮服裘,奔走射猎,以杀为务,未可以道德怀之,未可以兵戎服之。汉不与战,其略有三:汉卒 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:34  阅读:61次
  • 将苑 卷二 西戎

    原文  西戎之性,勇悍好利,或城居,或野处,米粮少,金贝多,故人勇战斗,难败。自碛石以西,诸戎种繁,地广形险,俗负强很,故人多不臣,当候之以外衅,伺之以内乱,则可破矣。译文  西部 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:34  阅读:511次
  • 将苑 卷二 南蛮

    原文  南蛮多种,性不能教,连合朋党,失意则相攻,居洞依山,或聚或散,西至昆仑,东至洋海,海产奇货,敌人贪而勇战,春夏多疾疫,利在疾战,不可久师也。译文  南部有许多小的野蛮民族, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:33  阅读:570次
  • 将苑 卷二 东夷

    原文  东夷之性,薄礼少义,捍急能斗,依山堑海,凭险自固,上下和睦,百姓安乐,未可图也。若上乱下离,则可以行间,间起则隙生,隙生则修德以来之,固甲兵而击之,其势必克也。译文  东夷 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:32  阅读:392次
  • 将苑 卷二 威令

    原文  夫一人之身,百万之众,束扇敛息,重足俯听,莫敢仰视者,法制使然也。若乃上无刑罚,下尤礼义,虽贵有天下,富有四海,而不有自免者,桀、纣之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚,而人不能逆 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:32  阅读:48次
  • 将苑 卷二 将情

    原文  夫为将之道,军井来汲,将不言渴;军食未熟,将不言饥;军火未然,将不言寒;军幕未施,将不言困;夏不操扇,两不张盖,与众同也。译文  身为将帅,在作风上还要注意一些日常的小事: [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:31  阅读:900次
  • 将苑 卷二 察情

    原文  夫兵起而静者,恃其险也;迫而挑战者,欲人之进也;众树动者,车来也;尘土卑而广者,徒来也;辞强而进驱者,退也;半进而半退者,诱也;杖而行者,饥也;见和而不进者,劳也;鸟集者, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:31  阅读:914次
  • 将苑 卷二 和人

    原文  夫用兵之道,在于人和,人和则不劝而自战矣。若将吏相猜,士卒不服,忠谋不用,群下滂议,谗慝互生,虽有汤、武之智,而不能取胜于匹夫,况众人乎。译文  将帅领兵作战,要注意使部队 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:30  阅读:715次
  • 将苑 卷二 战道

    原文  夫林战之道,昼广旌旗,夜多金鼓,利用短兵,巧在设伏,或攻于前,或发于后。丛战之道,利在剑盾,将欲图之,先度其路,十里一场,五里一应,偃戢旌旗,特严金鼓,令贼无措手足。谷战之 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:29  阅读:971次
  • 将苑 卷二 自勉

    原文  圣人则天,贤者法地,智者则古。骄者招毁,妄者稔祸,多语者寡信,自奉者少恩,赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。译文  大凡圣人都崇尚天道,贤明之士则推崇自然法则,而有 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:29  阅读:768次
  • 将苑 卷二 厉士

    原文  夫用兵之道,尊之以爵,瞻之以财,则士无不至矣;接之以礼,厉之以信,则士无不死矣;畜恩不倦,法若画一,则士无不服矣;先之以身,后之以人,则士无不勇矣;小善必录,小功必赏,则士 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:34  阅读:640次
  • 将苑 卷二 整师

    原文  夫出师行军,以整为胜。若赏罚不明,法令不信,金之不止,鼓之不进,虽有百万之师,无益于用。所谓整师者,居则有礼,动则有威,进不可当,退不可逼,前后应接,左右应旄,而不与之危, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:33  阅读:827次
  • 将苑 卷二 击势

    原文  古之善斗者,必先探敌情而后图之。凡师老粮绝,百姓愁怨,军令小习,器械不修,计不先设,外救不至,将史刻剥,赏罚轻懈,营伍失次,战胜而骄,可以攻之。若用贤授能,粮食羡余,甲兵坚 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:33  阅读:2次
  • 将苑 卷二 情势

    原文  夫将有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而喜利者,有仁而不忍者,有智而心怯者,有谋而情缓者。是故勇而轻死者,可暴也;急而心速者,可久也;贪而喜利者,可遗也;仁而不忍者,可劳也; [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:32  阅读:527次
  • 将苑 卷二 地势

    原文  夫地势者,兵之助也,不知战地而求胜者,未之有也。山林土陵,丘阜大川,此步兵之地。土高山狭,蔓衍相属,此车骑之地。依山附涧,高林深谷,此弓弩之地。草浅土平,可前可后,此长戟之 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:31  阅读:381次
  • 将苑 卷二 轻战

    原文  螫虫之触,负其毒也;战士能勇,恃其备也。所以锋锐甲坚,则人轻战。故甲不坚密,与肉袒同;射不能中,与无矢同;中不能入,与无镞同;探候不谨,与无目同;将帅不勇,与无将同。译文  [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:31  阅读:890次
  • 将苑 卷二 揣能

    原文  古人之善用兵者,揣其能而料其胜负。主孰圣也?将孰贤也?吏孰能也?粮饷孰丰也?士卒孰练也?军客孰整也?我马孰逸也?形势孰险也?宾客孰智也?邻国孰惧也?财货孰多也?百姓孰安也? [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:30  阅读:245次
  • 将苑 卷二 应机

    原文  夫必胜之术,合变之形,在于机也。非智者孰能见机而作乎?见机之道,莫先于不意。故猛兽失险,童子持戟以追之,蜂虿发毒,壮夫彷徨而失色,以其祸出不图,变速非虑也。译文  必胜的要 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:30  阅读:823次
  • 将苑 卷二 便利

    原文  夫草木丛集,利以游逸;重塞山林,利以不意;前林无隐,利以潜伏;以少击众,利以日莫;以众击寡,利以清晨;强弩长兵,利以捷次,遇渊隔水,风大暗昧,利以搏前击后。译文  在草木茂 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:29  阅读:149次
  • 将苑 卷二 后应

    原文  若乃图难于易,为大于细,光动后用,刑于无刑。此用兵之智也。师徒已列,戎马交驰,强弩才临,短兵又接,乘威布信,敌人告急,此用兵之能也。身冲矢石,争胜一时,成败未分,我伤彼死, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:10:28  阅读:614次

专题简介

《将苑》相传是蜀汉名臣诸葛亮所著一部论“为将之道”的兵学书籍,自宋初首见著录,现存最早汉文本为明代刻本。西夏时期党项民族为吸收中原王朝先进文化而翻译了大量汉文经典,其中便包括兵书《将苑》,因此西夏译本《将苑》当为现存最早的《将苑》版本,现收录于英藏黑水城文献。本文对夏译《将苑》进行了整本的录文及释义,并与汉文本对勘,相参文意,考校异同。通过对比研究可知,夏译本《将苑》在翻译手法上独具一格,不似儒家经典逐字逐句而译,而是采其大旨,着意变通,对汉文本进行大幅删削,改编成文。研究西夏人的改译之处可以发现如下特点,首先,西夏虽未出现水军建制,但却对“水军”及“水战”有较为深刻的关注,其次,西夏对军事情报及军队法制格外重视。?

推荐名著