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了凡四训

【原文】   春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。大都吉凶之兆,

【原文】   易曰:「积善之家,必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥,而历叙其祖宗积德之长,逆

了凡四训

  • 谦德之效(第四篇)

    【原文】   易曰:「天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。」是故谦之一卦,六爻皆吉。书曰:「满招损,谦受益。」予屡同诸公应试,每见寒士将达,必 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:30:04  阅读:920次
  • 积善之方(第三篇)

    【原文】   易曰:「积善之家,必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥,而历叙其祖宗积德之长,逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝,曰:「宗庙飨之,子孙保之」,皆至论也。试以往事 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:30:04  阅读:896次
  • 改过之法(第二篇)

    【原文】   春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过於厚者常获福,过於薄者常近祸,俗眼多翳,谓有未定而不可测者 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:30:03  阅读:978次
  • 立命之学(第一篇)

    【原文】   余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。语余曰:「子仕路中人也 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-17 17:30:02  阅读:335次

专题简介

袁黄(1535-1608),字坤仪,号了凡,浙江嘉善人,后因得悟立命之学,结合自己独特的人生际遇,留下了原本为训诫子孙,后为启迪世人之用的《了凡四训》。《了凡四训》一书分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”四个部分,主要阐述“命由我作,福自己求”的思想,强调命运掌握在自己手中,通过改过积善,修身立命,就能够求福得福,善报无尽。《了凡四训》,既是一本家训,又是一本劝善书,其中蕴含丰富的伦理思想,主要包括以下几个方面:第一,“命由我作,福自己求”的立命观,建立起“命”和“道德”之间的联系,赋予了“命”道德属性,彰显了人作为道德主体在“与天地合其德”过程中的主观能动性;第二,完备而独到的改过体系,这一体系要求改过者应首先具备“耻”、“畏”、“勇”三心,之后才再从“事”、“理”、“心”三个层面进行改过;第三,在德福一致的道德信仰下,阐述积善之因,明析善之义理,列举为善十纲;第四,改过积善,修身立命,须时时不忘谦德,以谦德之“效”利诱大众,利于道德教化。《了凡四训》的伦理思想主要表现出以下特色:第一,综合性,其伦理思想以儒家的道德思想为主,并吸收佛、道两家的道德修养思想,可谓是“三教融通”;第二,传承性,包括承继和传播两个方面,作为家训,发挥其道德教育的作用,作为善书,承担着道德教化的功能;第三,世俗性,其伦理思想表现出重实效、重回报的功利主义特点,成为了迎合大众的世俗道德。袁黄的《了凡四训》不仅对当时社会影响极大,而且对于如今社会亦有借鉴意义。它的伦理思想一方面为个人提供了一种积极向上的人生态度,另一方面对我们的伦理学研究也有启示,此外对于如今的不良社会风气有端正作用。

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