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天工开物

【原文】宋子曰:金木受攻而物象曲成。世无利器,即般、倕①安所施其巧哉?五兵②之内、六乐③之中,微钳锤

【原文】宋子曰:人有十等,自王、公至于舆、台①,缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以利用天下与后世,其义

天工开物

  • 天工开物 附录 谈天

    谈天序谓天不可至乎?太史、星官、造历者业已至矣。可至则可谈矣。若夫一天而下,议论纷纭,无当而诞及三十三天者,此其人可恨也。天有显道,成象两仪,唯恐人之不见也。自颠及尾,原始要终,而 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:29  阅读:930次
  • 天工开物 附录 论气

    论气序(上缺)……性既不可径情告人,而登坛说法,引喻多方,又不能畅其所欲言。遂受儒家之攻,若寇仇然。然诸家攻之者,只言其端异,而朱晦翁始以四十二章,其言却亦平实。概之,此言一出,乃 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:28  阅读:314次
  • 天工开物 附录 野议

    野议序春将暮矣,游憩钤山。令长曹先生挈清酒,负诗囊,为寻松影鹂声,以永今日,不愿他闻来混耳目也。乃枧沥数行,而送邸报者至,则见有立谈而得美官者,此千秋遇合奇事也。取其奏议一再读之, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:33  阅读:688次
  • 天工开物 下篇 珠玉

    【原文】宋子曰:玉韫山辉,珠涵水媚①,此理诚然乎哉,抑意逆之说②也?大凡天地生物,光明者昏浊之反,滋润者枯涩之仇,贵在此则贱在彼矣。合浦、于阗③行程相去二万里,珠雄于此,玉峙于彼, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:32  阅读:812次
  • 天工开物 下篇 曲糵

    【原文】宋子曰:狱讼日繁,酒流生祸,其源则何辜!祀天追远,沉吟《商颂》《周雅》之间①,若作酒醴之资曲糵②也,殆圣作而明述矣。惟是五谷菁华变幻,得水而凝,感风而化,供用岐黄者③神其名 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:32  阅读:730次
  • 天工开物 下篇 丹青

    【原文】宋子曰:斯文千古之不坠①也,注玄尚白②,其功孰与京③哉?离火红而至黑孕其中④,水银白而至红呈其变⑤。造化炉锤,思议何所容也。五章⑥遥降,朱临墨而大号彰⑦。万卷横披,墨得朱而 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:31  阅读:784次
  • 天工开物 下篇 佳兵

    【原文】宋子曰:兵非圣人之得已也①。虞舜在位五十载,而有苗犹弗率②。明王圣帝,谁能去兵哉?“弧矢之利,以威天下”③,其来尚矣。为老氏者④,有葛天之思⑤焉。其词有曰:“佳兵者,不祥之 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:31  阅读:369次
  • 天工开物 下篇 五金

    【原文】宋子曰:人有十等,自王、公至于舆、台①,缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以利用天下与后世,其义亦犹是也。贵者千里一生,促②亦五六百里而生;贱者舟车稍艰之国③,其土必广生焉。黄 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:30  阅读:879次
  • 天工开物 中篇 杀青

    【原文】宋子曰:物象精华,乾坤微妙,古传今而华达夷,使后起含生,目授而心识之,承载者以何物哉①?君与民通,师将弟命,凭藉呫呫口语,其与几何②?持寸符③,握半卷,终事诠旨,风行而冰释 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:29  阅读:751次
  • 天工开物 中篇 膏液

    【原文】宋子曰:天道平分昼夜,而人工继晷以襄事①,岂好劳而恶逸哉!使织女燃薪、书生映雪,所济成何事也②?草木之实,其中蕴藏膏液,而不能自流。假媒水火,凭藉木石,而后倾注而出焉。此人 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:29  阅读:373次
  • 天工开物 中篇 燔石

    【原文】宋子曰:五行之内,土为万物之母。子之贵者①,岂惟五金②哉。金与火相守而流,功用谓莫尚焉矣。石得燔而成功③,盖愈出而愈奇焉。水浸淫而败物,有隙必攻,所谓不遗丝发者。调和一物以 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:28  阅读:749次
  • 天工开物 中篇 锤锻

    【原文】宋子曰:金木受攻而物象曲成。世无利器,即般、倕①安所施其巧哉?五兵②之内、六乐③之中,微钳锤④之奏功也,生杀之机泯然矣。同出洪炉烈火,大小殊形。重千钧者系巨舰于狂渊⑤,轻一 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:28  阅读:83次
  • 天工开物 中篇 舟车

    【原文】宋子曰:人群分而物异产,来往懋迁①以成宇宙。若各居而老死,何藉有群类哉?人有贵而必出,行畏周行②;物有贱而必须,坐穷负贩。四海之内,南资舟而北资车。梯航③万国,能使帝京元气 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:33  阅读:749次
  • 天工开物 中篇 冶铸

    【原文】宋子曰:首山之采,肇自轩辕①,源流远矣哉。九牧贡金,用襄禹鼎②,从此火金功用日异而月新矣。夫金之生也,以土为母,及其成形而效用于世也,母模子肖③,亦犹是焉。精粗巨细之间,但 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:32  阅读:331次
  • 天工开物 中篇 陶埏

    【原文】宋子曰:水火既济而土合②。万室之国,日勤千人而不足③,民用亦繁矣哉。上栋下室以避风雨,而瓴建④焉。王公设险以守其国,而城垣雉堞⑤,寇来不可上矣。泥瓮坚而醴酒欲清,瓦登⑥洁而 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:32  阅读:136次
  • 天工开物 上篇 甘嗜

    【原文】宋子曰:气至于芳,色至于靘②,味至于甘,人之大欲存焉。芳而烈,靘而艳,甘而甜,则造物有尤异之思矣。世间作甘之味,十八产于草木,而飞虫竭力争衡③,采取百花酿成佳味,使草木无全 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:31  阅读:234次
  • 天工开物 上篇 作咸

    【原文】宋子曰:天有五气,是生五味①。润下作咸,王访箕子而首闻其义焉②。口之于味也,辛酸甘苦经年绝一无恙③。独食盐禁戒旬日,则缚鸡胜匹④,倦怠恹然。岂非“天一生水”⑤,而此味为生人 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:30  阅读:868次
  • 天工开物 上篇 粹精

    【原文】宋子曰:天生五谷以育民,美在其中,有“黄裳”之意焉②。稻以糠为甲,麦以麸为衣,粟、粱、黍、稷毛羽隐然③。播精而择粹,其道宁终秘也④。饮食而知味者,食不厌精⑤。杵臼之利,万民 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:30  阅读:423次
  • 天工开物 上篇 彰施

    【原文】宋子曰:霄汉之间云霞异色,阎浮之内①花叶殊形。天垂象而圣人则之②,以五彩彰施于五色③,有虞氏岂无所用其心哉④?飞禽众而凤则丹,走兽盈而麟则碧,夫林林青衣,望阙而拜黄朱⑤也, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:29  阅读:282次
  • 天工开物 上篇 乃服

    【原文】宋子曰:人为万物之灵,五官百体②,赅③而存焉。贵者垂衣裳,煌煌山龙④,以治天下。贱者短褐⑤、枲裳⑥,冬以御寒,夏以蔽体,以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者,为枲 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:58:28  阅读:484次

专题简介

《天工开物》是我国明代末年出现的一部重要的手工业技术专著,书中保留了大量的手工业生产技术、工艺美术资料、手工业的器物制作规范和制造工艺,阐述了一些重要的设计思想和设计原则。长久以来对《天工开物》的设计思想研究主要是在艺术史、具体艺术门类的研究中偶尔提及,基本上是蜻蜒点水,未成系统。在此,本文仅对《天工开物》设计思想作一尝试性的考察与探讨。从历史文献入手,通过对文本的详尽解读,从而探究出《天工开物》设计思想的真正内涵,从中感悟古人造物的精思微虑和大智大慧,努力探寻中国传统艺术设计思想的基本特征。《天工开物》的设计思想可以用一句话概括:“一个目标、两大系统、六大领域”。所谓“一个目标”即设计实用目标;“两大系统”是指设计技术系统和设计图学系统;“六大领域”是指农用工具设计、衣料染织设计、金属铸锻设计、陶瓷砖瓦设计、造纸设计、交通工具设计。全文共六个章节。第一、二章介绍选题的背景、研究方法和选题意义,综述目前对《天工开物》及其作者宋应星的研究情况。第三章主要探讨《天工开物》的设计理论体系。这一设计体系对当代设计的可持续发展具有重要意义。这也是作者研究的意义所在。第四章分析《天工开物》的“一个目标”:设计实用目标。这正是《天工开物》所追求的设计观。在此分析的基础上,本文对设计实用性目标进行了考察,揭示它与中国设计间的关系。第五、六章是本文的中心,主要探讨《天工开物》的“两大系统”,共两个层面:设计技术系统、设计图学系统。探讨设计的理性精神体现在对精确、细致、实用的追求是技术的本能要求。并在中国理性思想传统的背景下探讨理性思想与中国设计的关系。第七章着重分析《天工开物》中的设计领域。这一部分是全篇立论的基础。厘清其中的一些难懂、有争议之处,在立足文本的基础上,通过大量的古代文献资料,试图探究出《天工开物》设计思想的精妙所在。结论部分是对全篇论文的总结,指出蕴涵在《天工开物》中的设计思想对于当代设计发展的意义所在。

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