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庄子译注

[题解]  本篇取开头三字“知北游”为篇名,是《庄子》中比较重要的一篇。集中阐述庄子和道家哲学的宇宙

[题解]  《应帝王》以义名篇。“应帝王”的应是指万物适宜而我也适应。帝王是指不去自任帝王而统治天下

庄子译注

  • 天下

    [题解]  《天下》以篇首二字名篇。“天下”指中国的社会。《天下》的主旨既是《庄子》一书的导言,叉是中国最早的哲学史学史。  在“天下之治方木者多矣”段中,提出学术问题有道术和方术 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:39  阅读:526次
  • 列御寇

    [题解]  《列御寇》以人名篇。列御寇,郑人,道家学派的先驱者,人称列子,主张贵虚。全篇的主旨在于宣扬不可炫智于外而应养神于心,达到“天而不入”顺从自然,达到无用之用的境界。  在 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:38  阅读:998次
  • 渔父

    [题解]  《渔父》以虚拟人名名篇。本篇的主旨是通过渔父批判了孔子的作为和儒家的仁义、忠贞、慈孝、礼乐的思想。  在“孔子游乎缁帷之林”段落中,指出孔子的仁是“苦心劳形以危害其真” [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:38  阅读:390次
  • 说剑

    [题解]  《说剑》以义名篇。“说剑”指庄子为赵文王说剑一事。有人说《说剑》为伪书,实不可从。此篇内容并非与庄子思想无关,它的主旨在于说明为政当无事,以无为而治就会得到治理,可说是 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:36  阅读:710次
  • 盗跖

    [题解]  《盗跖》以人名篇。“盗跖”指名叫跖的大盗。本篇的主旨在于揭露和批判儒家的道德规范和俗儒追求荣华富贵的观念,宣扬顺从自然本性的道家思想。有人认为本篇是膺品,非庄子作,此种 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:36  阅读:787次
  • 让王

    [题解]  《让王》以事名篇。“让王”是辞让王位的意思。全篇宗旨在于阐明庄子的轻物养生和无为而治的思想。有人认为此篇与庄子思想不合,非庄子作品,实误。此篇当是《养生主》的继续,分四 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:35  阅读:76次
  • 寓言

    [题解]  《寓言》以篇首头二字名篇,名篇方法同《外物》。“寓言”就是以假托他人之言来阐发自己的道理。这是庄子论述自己观点的一种手法。全篇的宗旨在于庄子的哲理是用大量的寓言作为论证 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:34  阅读:176次
  • 外物

    [题解]  《外物》以篇首二字名篇。这种名篇之法也是先秦古籍中常见的。如《商君书》的《靳令》篇则取“靳令则治不留”的篇首二字名篇。《管子》的《禁藏》篇篇名亦取“禁藏于胸胁之内”篇首 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:34  阅读:92次
  • 则阳

    [题解]  《则阳》以人名篇。全篇的主旨在于道论,反映了庄子的世界观。  在本篇的“则阳游于楚”、“圣人达绸缪”段落中阐述了王公士人追求于禄而圣人追求的是无言之道。不用语言,返归本 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:33  阅读:491次
  • 大不惑

    [注释]  (1)句(gōo)践:越国的国君。甲楯,披甲执盾,这里指士兵。会稽:山名,在今浙江省境内。  (2)种:人名,即丈种,越国大夫。  (3)愁:忧愁。  (4)鸱(chī [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:31  阅读:68次
  • 徐无鬼

    [题解]  《徐无鬼》以人名篇。徐无鬼,人名,魏国的隐士。本篇既是以人名篇,又是以篇首三字名篇,此种名篇的方法在先秦著作中多有之,如《论语》的《子罕》篇就是以篇首的“子罕言利与命与 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:30  阅读:586次
  • 庚桑楚

    [题解]  《庚桑楚》以人名篇。历史上有无庚桑楚其人有不同的看法。《汉书·古今人表》中无其人,而《史记·老子列传》中则有其人。庄子以其人名篇说明实有其人,不能怀疑。  本篇的主旨是 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:29  阅读:822次
  • 知北游

    [题解]  本篇取开头三字“知北游”为篇名,是《庄子》中比较重要的一篇。集中阐述庄子和道家哲学的宇宙论、认识论。对最高本体的道作了较多论述,提出道是万物之本,既产生万物,又在万物之 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:28  阅读:535次
  • 田子方

    [题解]  本篇取第一句的前三字“田子方”为篇名,是以人名为篇名,与篇义无关。本篇宗旨与年篇和《至乐》、《达生》、《山木》等篇相近,重在阐述人生哲理,描述了几个理想人物形象,如东郭 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:28  阅读:73次
  • 山木

    [题解]  本篇与《人间世》主旨相同,通过九个故事,发挥“虚己处世”的人生哲学。虚构了逃避现实的理想境界,把虚己免害的处世方法与物无终始的哲学发展观结合起来,论证天与人之同一。本篇 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:35  阅读:456次
  • 达生

    [题解]  本篇取开头一句“达生之情者”的前两字“达生”为篇名,合乎全篇宗旨。本篇与《养生主》相类,主要是讲养生之道,环绕着凝神养气这一中心思想,运用生动形象的故事寓言,以及意象思 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:35  阅读:792次
  • 至乐

    [题解]  本篇取第一句中“至乐”二字为篇名,“至乐”就是最高的快乐。“至乐”的标准怎样?如何达到?便是本篇的中心议题。涉及到苦乐观、生死观和万物生化等方面,是虚静无为思想在这些方 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:34  阅读:261次
  • 秋水

    [题解]  本篇着重阐述认识相对性的理论,是《逍遥游》、《齐物论》宗旨的充实和展开。全篇的核心部分是河伯与北海若的七段对话,把其综合起来,就是讲人由于受时空的局限,所见所闻所知是极 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:33  阅读:284次
  • 缮性

    [题解]  本篇取开头二字为题,与题意相近。内容简短,主旨在讲自性复归的道德修养问题。从形式上看,与《刻意》篇有相似处,但具体内容与思想倾向又有很大差异。本篇在论述道家理论中,还吸 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:31  阅读:632次
  • 刻意

    [题解]  本篇取开头“刻意尚行”之“刻意”二字名篇,与篇中文意无关。篇幅简短,文章连贯,主旨在阐述养神之道,涉及道德修养,理想人格,养生之道等方面。提出抛弃有形迹之追求,抛弃喜怒 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 16:09:30  阅读:588次

专题简介

战国是中国历史上一个特殊的时代,天下失序,诸侯争霸;同时,诸子百家争芳斗艳,“十家九流”金鼓齐鸣,这样一个特殊的时代孕育了庄子独特的思想。《庄子》如一座巨峰矗立于天地之间,历千百年,遗世而独立。《庄子》之传承经久不衰,跟每一时期不辞辛苦注庄解庄的学者大家们的辛苦劳作是分不开的。从普及传播角度看,历史上的每一种注本相对于《庄子》原著而言实际上都承担了不同程度的通俗化、普及化功能。本文着重考察的正是二十世纪以来,在白话取代文言成为通用语言的背景下,《庄子》注译的历程,期待能从一个比较特殊的视角对百年来《庄子》书普及化研究状况作出初步的总结和说明。全文共分五个部分:引言,主要说明《庄子》及其历代注释的基本情况,简要评述现代以来《庄子》书普及化、通俗化的一般状况,以及学界的相关研究现状;第二部分正文共分为三章,第一章,主要介绍了《庄子》现代译注的时代背景,《庄子》现代译注的主要表现;第二章,主要论述《庄子》译注的阶段性,将二十世纪分为四个时期,分别阐述各个时期的《庄子》普及化注本概况,并从中凸显具有代表性的译注本;第三章,选取上述四个时期涌现出来的有代表性的四部译注本,着重从译注体例、底本校勘、注释考证、译文评析、题解浅探等五个方面,指出各书的长短优劣,衡量其价值和意义;结语,总结全文,说明《庄子》现代译注过程中的经验与教训,可以为今后的同类工作提供有益的参考。《庄子》译注的工作还正在方兴未艾地开展着,关于它的研究则更是刚刚开始,无论是对译注过程的描述还是对各个译注本的评价,本文还都只是一个最初步的探讨。

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